首页 古诗词 南乡子·端午

南乡子·端午

两汉 / 杨毓秀

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


南乡子·端午拼音解释:

qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .

译文及注释

译文
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不(bu)体察别人心情。
眼(yan)前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却(que)已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的(de)北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了(liao)。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
斗柄的轴(zhou)绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海(hai)边。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

注释
辩斗:辩论,争论.
41将:打算。
⑹立谈:指时间短促之间。
⑻菲:与“屝”通,草鞋。
12.若:你,指巫阳。

赏析

  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难(nan)寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇(kai pian),使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是(shuo shi)“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展(xin zhan)开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣(hua ban)。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

杨毓秀( 两汉 )

收录诗词 (8266)
简 介

杨毓秀 杨毓秀,字子坚,东湖人。诸生。有《萦清楼集》。

安公子·远岸收残雨 / 黄珩

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
桃花园,宛转属旌幡。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


阳关曲·中秋月 / 余复

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
日日双眸滴清血。


超然台记 / 朱逵吉

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
见《剑侠传》)
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


临平泊舟 / 张及

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"


送梁六自洞庭山作 / 徐亚长

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。


好事近·湖上 / 魏子敬

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"


咏架上鹰 / 单恂

"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


庭燎 / 李根洙

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"


南山 / 杨洵美

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


一剪梅·怀旧 / 郭元釪

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。